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商品訊息描述

台商專業大廠製造

雙專利接頭設計

專利設計USB接頭結構，強化耐彎折緩衝彎曲拉力

加入防彈衣同級耐拉扯纖維絲，加入防彈衣同級耐拉扯纖維絲

Type-C 3A大電流超高速傳輸線(充電二合一功能)

傳輸效能超越傳統線材10倍，最大傳輸速率 45 Gbps

整體耐用度提升95%

USB Type-C - USB母90度

PVC材質披覆、金屬傳輸導體

贈銅線身色魔鬼氈束線帶

USB 3.1 Gen 1 Type C/5Gbps、USB 2.0 Micro USB/480Mbps

商品訊息特點

製造工廠生產產品通過多項國際認證

專利接頭設計

介紹專利設計USB接頭結構

Type-C傳輸效能超越傳統線材10倍

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

網路名人谷阿莫重製影片涉侵權，24日他親錄影片在臉書上回應，認為他重新剪輯的影片符合評論、解說、生態研究、心得教學和新聞報導等著作權合理使用原則，因此否認侵權。聯大法律事務所律師劉文瑞表示，此案是否涉及侵權，折扣情報應從影片來源、是否符合正當目的，以及非營利目的等三個面向探討。

谷阿莫的作品，以重新剪輯、濃縮電影畫面，搭配獨創、詼諧的評論，讓網友在短時間內掌握電影內容，而廣受網友喜愛。但近日影音平台KKTV認為他使用韓劇「W-兩個世界」影像，並未事前告知，且重新剪輯後扭曲原腳本，故對谷阿莫提告。

無獨有偶，「又水整合行銷」公司旗下的4部電影也被谷阿莫重製，更影響電影票房，該公司也近日對他提告。儘管谷阿莫堅稱其創作作品，符合著作權合理使用原則，但劉文瑞律師認為，是否符合，應從三個面向來討論有無涉及侵權。

劉文瑞律師指出，首先，由於谷阿莫重製的影片是電影或戲劇，該類影片都有版權，須先獲得著作財產權人同意授權才能重製，若影片來源一開始就有問題的話，則恐有侵權疑慮。

再來，在著作權法中，從第44～65條都有規定「合理使用」的條件，從谷阿莫自清影片可發現，其主張的應是第52條「為報導、評論、教學、研究或其他正當目的之必要，在合理範圍內，得引用已公開發表之著作」，但谷阿莫使用這些影片有缺乏正當性與必要性之疑慮。因為當前也有很多人使用文字方式影評，是否有引用他人的影片來評論之必要，其實有待商榷。

最後，著作權法第55條也明示合理使用，應是以「非以營利為目的，未對觀眾或聽眾直接或間接收取任何費用，且未對表演人支付報酬者，得於活動中公開口述、公開播送、公非逛不可開上映或公開演出他人已公開發表之著作」。

劉文瑞律師表示，在谷阿莫事件中，雖然他聲稱未向觀眾收費，但若他能透過社群網站臉書或Youtube傳播該影片，並提高點閱率，藉此有機會取得業配或其他廣告投資，也恐將被視為「間接利益」，而有可能涉及侵權。

此外，著作權法第64條規定，若利用他人著作者，應明示其出處，但谷阿莫重製的影片，若都未註明，也將可能違反著作權法。整體而言，由於著作權合理使用原則廣泛，應綜合討論檢視，才能藉以釐清谷阿莫是否已涉及侵權。

小米（trakis）是泰雅族人的主食，族人依時節每年十二月開始著手整地，將焚燒過後的雜木、雜草及灰燼當作天然肥料，並透過翻土將灰燼與土壤融合在一起，提供小米更肥沃的生長環境，位於臺中與苗栗交界大安溪畔的臺中市博屋瑪國小，亦趁著春天來臨之前進行泰雅文化課程教特惠學體驗-小米開墾及翻土課程活動。

104年實驗三法通過後，博屋瑪國小成為全國第一所以原住民文化為教育理念的實驗小學，學校課程規劃每週上課節數皆為32節，除了保留原有國語、英語、數學、科技以及自然生活五項領域課程外，特將藝文、健體、綜合、社會等領域重新建構一套屬於博屋瑪的泰雅文化課程，每週九到十一節的泰雅文化課程中，並以泰雅族Gaga（指泰雅文化統稱）為核心發展出二十五個主題課程，其中包含「小米文化主題課程」。

小米（trakis）在泰雅族生活中佔有非常重要的地位，不僅是日常的主食，也是各項祭儀與部落大事裡的主角，舉凡rngin（小米糕）、uwaw（小米酒）、sinbwaxan（小米醃肉）皆是，為了配合二月的泰雅族小米播種祭，之前開墾的前置工作非常重要，而開墾大致流程分為擇地、整地、焚燒、翻土等步驟，符應盧梭的自然主義中，提出實物教育的哲學：「教育中應引導學生與自然界建立親密的關係，多透過感官讓學生自然而然地學習，如此的學習才是真正地學習。」藉此希望經由博屋瑪實驗教育的實施，培育具有「全人泰雅」新思維的泰雅人。

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